«Я всегда вам говорила: вы обязаны делать людей счастливыми»
Святая Елизавета
Две страны – Венгрия и Германия – спорят о том, как же правильно называть Святую Елизавету – Венгерская или Тюрингская? Она родилась в Венгрии, жила в Тюрингии. А мощи принцессы-монахини, имя которой стало синонимом доброты и милосердия, находятся в столице Австрии.
Одна из самых популярных по сей день святых родилась 7 июля 1207 года. Дата известна, а вот на место рождения Елизаветы, дочери венгерского короля Андраша II и королевы Гертруды Меранской, претендуют города Пожонь (сейчас Братислава) и Шарошпатак.
Отец принцессы Елизаветы вошел в историю Европы как весьма демократичный правитель для эпохи темного Средневековья. Он утвердил Великую хартию вольностей «Золотую Буллу», ограничивающую власть монарха. Но с принцессой Елизаветой король Андраш поступил по законам своего времени, договорившись о ее помолвке с сыном ландграфа Тюрингии, не спрашивая дочь. Браки в королевских домах совершались совсем не на небесах, а сугубо по политическим соображениям.
Только в сказках у принцесс бывает невероятно счастливая жизнь. Елизавете из династии Арпад было всего четыре года, когда ее заочно обручили со старшим сыном Германа I и отправили из родительского дома в замок будущего супруга. До бракосочетания она была обязана жить там. Жесткие европейские правила для избранных особ. Правда, Елизавета сразу же подружилась с младшим братом жениха, Людвигом, – очень доброжелательным, славным парнем. Именно он поддержал маленькую девочку, когда в Тюрингию пришла страшная весть: королеву Венгрии Гертруду, маму Елизаветы, убили во время охоты. А поскольку старший сын ландграфа, Герман, скончался до свадьбы, то в 14 лет венгерская принцесса обвенчалась с его братом и своим другом детства – Людвигом.
Юная Елизавета отличалась от заносчивой семьи своего мужа, ставшего после смерти Германа I ландграфом Тюрингии. Она была удивительно скромной, доброй, желала спасти весь окружающий мир от несчастий и болезней. Прибыв в Тюрингию с колоссальным приданым, дочь короля Венгрии тратила его на лечение больных и поддержку неимущих. У немецкой аристократии это вызывало в лучшем случае непонимание, в худшем – открытое обвинение в безумии.
Исключением являлся лишь ее супруг Людвиг IV, в полной мере разделявший философию милосердия молодой жены. К сожалению, ландграфу Тюрингии часто приходилось уезжать из фамильного замка то на собрания рейхстага, то на войну. Так, в какой-то из дней его отсутствия в Вартбурге и появилась знаменитая легенда о Королеве Роз.
Елизавета несла в переднике хлеб, чтобы раздать его нищим у ворот замка. Она делала так почти каждый день. Внезапно дорогу ей преградил крепкий воин, посланный свекровью (так гласит один из вариантов легенды). Он требовал показать, что же она прячет в переднике. Но в руках у Елизаветы неожиданно оказался не хлеб, а розы. Бог спас милосердную женщину от незаслуженных оскорблений, превратив хлеб в букет роз. Поэтому святую Елизавету часто изображают с розами в руках и называют Королевой Роз.
А вот другой случай имеет историческое подтверждение. В 1226 году в Тюрингии был неурожай и наступил страшный голод. Ландграфиня Елизавета велела открыть погреба с зерном в замке и раздать его подданным. Так она спасла жителей страны от голодной смерти. После этого простой народ стал называть правительницу святой, а планка ненависти родственников Людвига к расточительнице семейного добра поднялась еще выше. Несмотря на это, Елизавета открывала больницы для бедных и приюты для бездомных.
В 1227 году она овдовела – Людвиг IV умер в Италии от чумы во время Шестого крестового похода. Двадцатилетняя вдова осталась с тремя детьми в семье, считавшей ее сумасшедшей. Вскоре родственники Людвига выгнали Елизавету вместе с младшей девочкой из замка, отобрав двух старших детей. К счастью, она нашла приют в доме своего родственника – епископа Бабенберга.
Из Италии в Западную Европу пришло учение Франциска Ассизского – основателя Ордена францисканцев, которое полностью соответствовало духовным ценностям Елизаветы: апостольская бедность, аскетизм, любовь к ближним. И вскоре она вместе с тремя преданными ей служанками стала терциаркой Ордена францисканцев. Терцией называлась третья ветвь ордена, в которую входили миряне, следующие уставу, но не принимающие обет послушания. Елизавета полностью посвятила свою жизнь уходу за больными. В 1231 году 24-летняя принцесса умерла. Ее похоронили в маленькой часовне больницы Марбурга, построенной на деньги Елизаветы.
Чудеса в Марбурге начались сразу после ее смерти. Возле захоронения Королевы Роз на глазах у многочисленных свидетелей исцелялись тяжелобольные. Больше всего она даже после смерти помогала детям. К часовне потянулись сотни паломников.
Папа Римский Григорий IX, изучив многочисленные свидетельства очевидцев, через четыре года после смерти Елизаветы канонизировал ее. На месте захоронения принцессы в Марбурге возвели грандиозный собор, а мощи святой поместили в роскошный ларец.
Во время Реформации правитель Тюрингии Филипп Великодушный, праправнук Елизаветы, проникнувшись идеями Мартина Лютера, приказал своему штатгальтеру забрать мощи святой Елизаветы из собора и тайно похоронить их в разных местах. Но его приказ не выполнили, мощи святой спрятали в замке штатгальтера. Чему Филипп I был впоследствии очень рад. Попав в плен во время Шмалькальденской войны в 1547 году, он обменял свою свободу на мощи прабабушки. После невероятных приключений мощи святой Елизаветы оказались в Вене и сейчас находятся в конгрегации Сестер Святой Елизаветы.
В австрийской столице есть несколько храмов, посвященных замечательной Королеве Роз. Самый древний из них входит в комплекс зданий Тевтонского ордена, который находится в сердце Старого города. С Тевтонским орденом Елизавета и ее семья были связаны давно. Отправляя дочь в далекую Тюрингию, Андраш II в том же 1211 году обратился за помощью к тевтонцам, чтобы они защитили границы его государства от половцев. Деверь Елизаветы, Конрад Тюрингский, был Великим Магистром Тевтонского ордена. Рыцари посвятили святой Елизавете церковь на территории их владений в Вене. Произошло это в конце XIV века, еще до того, как мощи святой оказались в Австрии.
На боковой стене небольшой и невероятно душевной церкви выставлены более 80 фамильных гербов храбрых воинов одного из первых монашеско-рыцарских объединений в мире. Девиз тевтонцев: помогать, исцелять, защищать. Вполне в духе святой Елизаветы.
В главном алтаре находится уникальное произведение искусства, датируемое 1667 годом: изображение коронации святой Елизаветы Богородицей и Иисусом. Елизавета представлена в окружении других патронов Тевтонского ордена – святой Елены и святого Георгия. Художник – Тобиас Пок, автор главного алтаря в соборе Святого Стефана. Перед запрестольным алтарем установлен резной, расписной трехстворчатый алтарь – Голгофа (1520 г.).
С 1809 года резиденция Великого Магистра Тевтонского ордена находится именно здесь – в соседнем с церковью доме. А еще в представительство тевтонцев входит старейший действующий концертный зал, где когда-то выступал Моцарт. Жил же гениальный зальцбуржец в то время в гостинице тевтонцев. Столетие спустя рыцарским гостеприимством воспользовался еще один великий композитор – Брамс.
В весьма интересном Музее Тевтонского ордена наиболее известный экспонат – подписанный Папой Римским документ о канонизации святой Елизаветы, датируемый 1235 годом. Перед выходом на улицу, с левой стороны у ворот, непременно нужно обратить внимание на завет Королевы Роз монахам на венгерском и немецком языках – делать людей счастливыми. Впрочем, это относится ко всем, кто берет на себя миссию милосердия и заботы о ближнем.
В четвертом районе Вены храм Святой Елизаветы стоит в центре одноименной площади, на пересечении нескольких улиц. Так что вид на стройную доминанту кирпичной колокольни высотой 74 м открывается сразу с нескольких точек. Храм построен в 1866 году по проекту архитектора Германа фон Бергмана. Освящен он был в день именин императрицы Елизаветы (Сиси), названной в честь знаменитой святой. И экстерьер, и интерьер церкви абсолютно едины, гармоничны. Пожалуй, это один из наиболее достойных примеров неоготики – популярного стиля середины позапрошлого столетия.
Снаружи здания – стройные скульптуры семи телесных дел милосердия. Внутри – торжественная и немного таинственная тишина. Цветным калейдоскопом пробивается дневной свет сквозь витражи, обрамляющие главный алтарь с изображением Королевы Роз. Церковь относится к приходу Благой вести, основное предназначение которого – благотворительность. К этому приходу присоединены и две школы имени Святой Елизаветы.
Третья венская церковь Святой Елизаветы встроена в комплекс больницы на Ландштрассе Хауптштрассе. В 1715 году сестры ордена Святой Елизаветы, приехавшие из Германии, основали монастырь, церковь и больницу. А спонсором постройки всего ансамбля стала вдовствующая императрица Элеонора, жизнь которой во многом напоминает биографию святой Елизаветы. К счастью, пфальцская принцесса жила в уже более просвещенный век, когда к дамам королевской крови, заботившимся о ближних, относились уважительнее. Через тридцать лет к больнице по инициативе внучки Элеоноры, Марии Терезии, добавили еще и аптеку. Монастырь и больницу – госпиталь для больных женщин – не тронули даже во времена главных гонителей на католические организации – Иосифа II и Наполеона. Сейчас госпиталь называется Franziskus Spital и считается самой старой больницей Вены. В церковь, интерьер которой выполнен в лучших традициях венского барокко, попасть непросто, поскольку она относится к больнице. Но те, кому удалось в ней побывать, рассказывают о блаженном состоянии умиротворения внутри храма. Именно в этой церкви находятся мощи святой Елизаветы…
О святой Елизавете – Королеве Роз – напоминают очень многие церкви, больницы, приюты для бездомных, названные в честь нее. И не только в Европе. Даже в Сибири есть представительство конгрегации Святой Елизаветы. Призыв к милосердию актуален везде и всегда. Наше время – не исключение.
Екатерина Вереш
