Лето и почти вся осень в Австрии бедны на праздники: после Троицы, которая отмечается не позже чем в начале июня, наступает «праздничное затишье», длящееся до конца октября. Впрочем, для рачительных жителей альпийской республики это естественно: как можно тратить время на веселье, когда летом необходимо следить и ухаживать за будущим урожаем, а осень на то и дана, чтобы все сложить в закрома!
И все же в середине страдной поры есть один светлый праздник, позволяющий не только физическую передышку, но и дающий отдых и радость душе – 15 августа. Согласно католическим догмам, это день Вознесения Девы Марии на небо.
Впервые телесное вознесение Девы Марии католики праздновали в V веке, а спустя столетие сам факт вознесения Богородицы считался в католической церкви полностью доказанным. Сейчас уже трудно сказать, как, откуда и почему возникла дата 15 августа. Некоторые источники (а может быть, просто злые языки) утверждают, что дата эта была выбрана для того, чтобы «изгнать» из людской памяти день вознесения на небо греческой богини справедливости Астреи. Как повествуют древнегреческие мифы, устав от людской несправедливости, Астрея решила покинуть человеческий мир и сама вознеслась на небо именно 15 августа.
До сих пор существуют разные версии того, как происходил переход Девы Марии на небо. Наиболее распространенной является так называемая Золотая легенда. Согласно ей, на третий день после смерти, когда апостолы, рассеянные по всему свету, по зову ангела и с помощью Господа Бога собрались у гроба Девы Марии, явился Иисус Христос, чтобы лично проводить свою мать на небеса. Как гласит предание, он взял душу Девы Марии, и «…тотчас душа снова вошла в тело, и восстала торжественно Мария из гроба и принята была в небесные покои, и с нею великое множество ангелов».
Многие очевидцы утверждают, что после появления Иисуса Христа воздух наполнился цветочным ароматом необычайной силы и прелести.
Согласно другому сказанию, апостолы, откинув крышку саркофага Девы Марии, обнаружили в нем розы и чудно благоухающие травы.
Потому 15 августа принято приносить в церковь букеты цветов и трав и освящать их.
Число растений может быть разным: семь (в память о том, что Бог сотворил мир за семь дней) или девять (3 х 3 – в честь Святой Троицы), либо 12 (число апостолов), либо 24 (2 х 12), возможно, и 72 (6 х 12), и даже 99!
Наиболее распространенными цветами и травами для освящения в такой праздник являются золототысячник, полынь, бузина, гвоздика, чабрец, расторопша, лаванда, ромашка, валерьяна, арника, зверобой, мята, роза и шалфей.
Последние два являются с незапамятной поры неотъемлемой частью букета, ибо неразрывно связаны с Девой Марией. Роза уже давно стала в католической религии символом Богоматери. Шалфей же, по народному поверью, дарует вечную жизнь, ибо в свое время именно куст шалфея помог укрыться Деве Марии вместе с маленьким Иисусом, когда их преследовали приспешники царя Ирода.
Освященные букеты необходимо повесить в доме и во дворе. Согласно поверью, они будут защищать всю семью (и даже скотину) от несчастий, болезней, порчи и всяких других невзгод. Ну а если гроза начнет «свирепствовать» близко от дома, нужно бросить несколько сухих листочков от освященных растений в огонь очага или растереть их между пальцами, и буря непременно утихнет.
Трудно сказать, так это или нет. Но вот что примечательно: все травы и цветы, входящие в этот букет, обладают либо целебной силой, либо, даже увядшие, хранят свое неповторимое очарование. И все они наполняют дом нежным ароматом. А потому, может, и имеет смысл попробовать собрать такой букет. А вдруг и правда поможет… Кто знает?!
Лариса Соболенко, г. Вена
