15 августа в Австрии отмечают Mariä Himmelfahrt
В середине августа, пятнадцатого числа, в Австрии отмечают большой католический праздник. По-немецки он называется Mariä Himmelfahrt, а по-латински – Assumptio Beatæ Mariæ Virginis. На русский язык его часто пытаются перевести как Успение Пресвятой Богородицы, но перевод этот не совсем корректный. Более точным переводом является Вознесение, или Взятие Пресвятой Девы Марии в небесную славу.
В канонических текстах Священного Писания нет никаких свидетельств о том, как закончились земные дни Богородицы. Последние свидетельства есть в Новом Завете – их всего два. Согласно первому, уже на кресте Христос оставил мать на попечение одного из своих ближайших учеников, апостола Иоанна, который «взял Ее к себе» (Евангелие от Иоанна, 19:25-27). По второму – Богородица пребывала в молитве вместе с апостолами и в день Пятидесятницы вместе с ними получила «Дар Святого Духа» (Деяния апостолов, 2:1-14).
Все остальные свидетельства появились позже и считаются апокрифическими, то есть не соответствующими канве Святого Писания.
Последние дни земной жизни Богородицы породили много теологических споров. В VII–IX веках, еще задолго до раскола христианской церкви на католическую и православную, в западном богословии существовали так называемые морталисты, которые настаивали на факте физической смерти Девы Марии, и имморталисты, которые этот факт отрицали, уповая на принцип гармонии природы и благодати. Так, к умеренным морталистам принадлежал знаменитый Фома Аквинский, а также ряд других более поздних и менее известных философов. Третье теологическое течение основывалось на тезисе, согласно которому не стоило впадать в «духовную прелесть» и заниматься рассуждениями, для которых нет достаточных аргументов и веских свидетельств.
В католической среде всегда было принято считать, что Богородица после смерти была погребена в Гефсимании – там, где уже покоились ее родители Иоаким и Анна, а также ее обрученный супруг Иосиф. А через некоторое время Фома (тот апостол, который поначалу не верил в воскресение Иисуса) рассказал другим ученикам Христа о том, что видел, как Мария вознеслась на небо. В доказательство своих слов он привел остальных ко гробу Богородицы и попросил его открыть. Когда же апостолы исполнили просьбу Фомы, то оказалось, что тела Марии в гробу нет, а на его месте лежит множество необыкновенно красивых живых цветов.
Вера в это была настолько крепка, что не нуждалась ни в каких особых доказательствах богословов. И 1 ноября 1950 года римский папа Пий XII от лица католической церкви официально провозгласил Догмат о Вознесении.
Сам же праздник отмечался верующими много веков, задолго до официального провозглашения.
В этот день верующие идут в церковь и несут с собой – в зависимости от традиций того или иного австрийского региона – от 12 до 99 видов трав, связанных в букет. После освящения букет в память о празднике вешают в деревенских домах в так называемый Божий угол (Herrgottswinkel) и хранят там до следующего Вознесения. Считается, что освященные цветы оберегают жителей дома от болезней и бед, а мелко натертые травы из букета добавляют в корм больным животным, чтобы они скорее выздоравливали.
А неверующие радуются в этот день дополнительному выходному. Объявление 15 августа нерабочим днем было добрым и мудрым решением – отдохнуть от трудов хочет каждый человек независимо от вероисповедания.
По католической традиции после Вознесения празднуют Коронование Богоматери. Дева Мария получает от Христа венец и становится царицей земли и неба. Этот праздник приходится на 22 августа.
Александр Иванов, г. Вена
