Из года в год, столетие за столетием весна приносит нам пение птиц, первые цветы, одевающиеся в зелень деревья, свежий ветер, наполненный многочисленными ароматами… И в эту же прекрасную пору все христиане мира встречают самый главный их праздник – Пасху (греч. Πάσχα, лат. Pascha). Он установлен в честь Воскресения Иисуса Христа, которое является стержнем всей священной истории и основой всего христианского учения. Этот высокий статус подчеркивает православное выражение – «праздников праздник и торжество из торжеств».
Пасха, как праздник, имеет глубокую историю и восходит к событиям избавления израильского народа от египетского плена, исхода его в землю обетованную. Древнееврейское слово «Пасха» означает «миновал, прошел мимо». Пасха была главным и священнейшим праздником для еврейского народа, ради него они старались попасть в Иерусалим и там его отпраздновать. По этой же причине и Спаситель со своими учениками пришел сюда. И в эту торжественную и священнейшую ночь Он был арестован, заключен, затем осужден и распят.
Но затем Он воскрес, изменив вектор всей человеческой истории. И потому у христиан старое название праздника приобрело новое, иное толкование – «прехождение от смерти к жизни, от земли к небу». Как ранее Бог освободил евреев от египетского рабства, христиане освобождаются от рабства греха посредством смерти и воскресения Иисуса. Так, старая ветхозаветная Пасха стала прообразом новой христианской Пасхи. Как поется в 9-ой песне Пасхального канона: «Христос новая Пасха, Жертва живая, Агнец Божий, взявший на Себя грехи мира».
Для одних этот праздник – ночное богослужение, Крестный ход, радостное многоголосое ликование: «Христос воскрес!»; для других – куличи, пасхи, крашеные яйца; у кого-то – Красная горка, Радоница, память предков. Народные обычаи плотно вплелись в ткань этого праздника, порой настолько, что затемняют его главное содержание – Воскресение Христово! Оно последовало вслед за Крестными Страданиями Господа, Его смертью, которые носили добровольный, жертвенный, искупительный характер. Потому что Он пришел в мир, чтобы принести Себя в жертву за грехи рода человеческого. И факт Его Воскресения непреложно свидетельствует о победе Иисуса Христа над смертью.
Современному рациональному человеку порой бывает трудно поверить в сам факт воскресения. Сомневались некоторые и в первые христианские времена. Апостол Павел в Первом Послании к Коринфянам (глава 15) пишет: «Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша».
Эта ночь и следующий день насыщены таким количеством событий, вселенских по своему размаху, что мы иногда концентрируемся на каком-то отдельном эпизоде, невольно опуская все остальные. А помнить их нужно: Тайная вечеря, установление таинства Причастия; предательство Иуды; Гефсиманское моление о Чаше; арест и рассеяние учеников; отречение Петра; неправедный суд и отречение еврейского народа, требовавшего выдать им разбойника, а не Спасителя, которого еще четыре дня назад встречали криками «Осанна!»; Распятие; положение во гроб; смятение, страх и горе, охватившие апостолов… И, наконец, радостное известие – Христос воскрес!
Православное богословие существует не только в виде трактатов и различных писаний, оно широко вошло в том числе и в церковные песнопения – гимнографию. За пасхальным богослужением поются различные произведения, наполненные большим и сакральным смыслом. Они глубоко и всесторонне раскрывают содержание и величие этого праздника. Но, как правило, мы в суете и рассеянности внимания не слышим или не обращаем внимания, не вникаем глубоко в проникновенные слова этих песнопений.
Но как они звучат! «Пасха радостная, Пасха, Господня Пасха, Пасха всесвященная нам воссияла. Пасха! О, Пасха – избавление от скорби!»
Эти прославления Пасхи раздаются под сводами храмов на церковнославянском языке, и современный человек иногда что-то не понимает в пении хора. А ведь в этих песнопениях заложено все богословие этого священного события. Может быть, стоит заранее найти их в интернете, если нет церковной литературы, почитать их на церковном языке и посмотреть перевод на современный русский язык, благо сейчас это не проблема. И уже в праздничную ночь окунуться с головой не только в происходящие священнодействия, но и льющиеся с клироса гимны Пасхи.
Вслушаемся в них:
– «Воскресе́ния день, просвети́мся, лю́дие. Па́сха, Госпо́дня Па́сха: от сме́рти бо к жи́зни и от земли́ к небеси́ Христо́с Бог нас преведе́, побе́дную пою́щия.
– Очи́стим чу́вствия, и у́зрим непристу́пным све́том Воскресéния, Христá блиста́ющася, и рáдуйтеся, реку́ща, я́сно да услы́шим, побе́дную пою́ще.
– Небеса́ у́бо досто́йно да веселя́тся, земля́ же да ра́дуется, да пра́зднует же мир, ви́димый же весь и неви́димый, Христо́с бо воста́, весе́лие ве́чное.
– Ны́не вся испо́лнишася све́та, не́бо же и земля́ и преиспо́дняя: да пра́зднует у́бо вся тварь воста́ние Христо́во, в Не́мже утвержда́ется.
– Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́ и сокруши́л еси́ вереи́ ве́чныя, содержа́щыя свя́занныя, Христе́, и тридне́вен я́ко от ки́та Ио́на, воскре́сл еси́ от гро́ба.
– А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне, но áдову разруши́л еси́ си́лу, и воскре́сл еси́, я́ко победи́тель, Христе́ Бо́же, жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся, и Твои́м апо́столам мир да́руяй, па́дшим подая́й Воскресе́ние.
– Воскре́с Иису́с от гро́ба, я́коже прорече́, даде́ нам живо́т ве́чный и ве́лию ми́лость.
– Сме́рти пра́зднуем умерщвле́ние, а́дово разруше́ние, ино́го жития́ ве́чнаго нача́ло, и игра́юще пое́м вино́внаго, еди́наго благослове́ннаго отце́в Бо́га и препросла́вленнаго.
– Па́сха свяще́нная нам днесь показа́ся, Па́сха но́ва свята́я, Па́сха та́инственная, Па́сха всечестна́я. Па́сха Христо́с Изба́витель, Па́сха непоро́чная, Па́сха вели́кая, Па́сха ве́рных. Па́сха две́ри ра́йския нам отверза́ющая. Па́сха всех освяща́ющая ве́рных. Па́сха кра́сная, Па́сха, Госпо́дня Па́сха!».
Воистину, эта священная, спасительная и светозарная ночь является предвестницей светоносного дня Воскресения! И, как говорится в пасхальной стихире: Воскресения день! И просветимся торжеством, и друг друга обнимем; скажем: «Братья!» и ненавидящим нас, – всё простим ради воскресения и так возгласим: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех, живот даровав!»
Христос воскресе!
Клирик Кафедрального собора свт. Николая в Вене,
протоиерей Игорь Чистюхин,
кандидат педагогических наук, доцент
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ПАСХУ
В КАФЕДРАЛЬНОМ СОБОРЕ СВТ. НИКОЛАЯ В ВЕНЕ
1030 Wien, Jâuresgasse 2, тел.: 713 82 50, nikolsobor.org
19 апреля, суббота
11.30-23.00 – Освящение куличей и пасхальной снеди
23.45 – Крестный ход. Пасхальная заутреня и Литургия. ПАСХА
20 апреля, воскресенье
08.00 – Ранняя пасхальная литургия. ПАСХА
10.00 – Поздняя пасхальная литургия. ПАСХА
10.00-17.00 – Освящение куличей и пасхальной снеди
17.00 – Пасхальная вечерня
